30多萬(wàn)被侵華日軍血腥屠殺的遇難同胞、所有在日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞，有了屬于自己的祭日。一個(gè)以國(guó)之名，舉國(guó)同祭的紀(jì)念日

　　“看，從今年起，每年的12月13日，國(guó)家都要為你們?cè)趦?nèi)的南京大屠殺死難者舉行國(guó)家公祭。聽(tīng)，77周年的和平警鐘即將敲響！”這是南京大屠殺幸存者夏淑琴的孫女夏媛12月1日在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館冥思廳誦讀悼念遇難親人的祭文。

　　即將到來(lái)的12月13日，是第一個(gè)“南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日”。從此，30多萬(wàn)南京大屠殺死難者、所有在日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者，有了屬于自己的祭日。一個(gè)以國(guó)之名，舉國(guó)同祭的紀(jì)念日。

　　2014年，距離南京大屠殺發(fā)生已經(jīng)77年，距離日本戰(zhàn)敗和二戰(zhàn)勝利已經(jīng)69年，我國(guó)為何選擇在這樣的時(shí)間節(jié)點(diǎn)設(shè)立國(guó)家公祭日？公祭日設(shè)立的背后又有怎樣鮮為人知的故事？

　　設(shè)立公祭日呼聲已久

　　國(guó)家公祭日設(shè)立的背后，是一批人持續(xù)幾十年的努力。

　　朱成山，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館館長(zhǎng)。從在全國(guó)第一次舉行集體祭奠儀式到堅(jiān)持20年不間斷，從第一次提出國(guó)家公祭到“絞盡腦汁”通過(guò)多種渠道發(fā)出倡議，擔(dān)任紀(jì)念館館長(zhǎng)20多年，將“12·13”設(shè)立為國(guó)家公祭日是他最大的心愿。

　　“作為在二戰(zhàn)時(shí)期曾遭受了巨大傷痛的民族，我國(guó)國(guó)家層面一直沒(méi)有一個(gè)集中祭奠死難者的日子，這與我國(guó)的大國(guó)地位不符，也不符合國(guó)際慣例。推動(dòng)設(shè)立國(guó)家公祭日是對(duì)30萬(wàn)遇難同胞最好的祭奠！”朱成山說(shuō)。

　　在朱成山的“謀劃”下，關(guān)于設(shè)立國(guó)家公祭日的呼聲由來(lái)已久。

　　“南京大屠殺是一個(gè)全國(guó)人民都應(yīng)銘記的日子”，在參觀完紀(jì)念館并與朱成山深入交流后，2005年的全國(guó)兩會(huì)上，時(shí)任全國(guó)政協(xié)常委、江蘇省人大常委會(huì)副主任趙龍?zhí)峤涣艘环萏岚?，建議把12月13日定為國(guó)家公祭日，并由國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人參與整個(gè)公祭活動(dòng)，同時(shí)建議升格紀(jì)念館。趙龍的這份提案被媒體廣泛報(bào)道，一時(shí)間成為當(dāng)年兩會(huì)的焦點(diǎn)話題。

　　“我的這一想法提出后，立即得到了大家的認(rèn)同，當(dāng)時(shí)就有49名全國(guó)政協(xié)委員聯(lián)合簽名。后來(lái)，我還收到了上萬(wàn)條網(wǎng)友的回復(fù)，他們都對(duì)我的提案表示贊成?！壁w龍對(duì)此記憶猶新。

　　2012年的全國(guó)兩會(huì)上，民革江蘇省委副主委、南京藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)鄒建平代表再度提交了一份建議，內(nèi)容同樣是建議把每年的12月13日設(shè)為國(guó)家公祭日，在南京舉行國(guó)家層面的悼念遇難同胞活動(dòng)。當(dāng)年年底，中央有關(guān)部門(mén)就他的建議辦理情況作出答復(fù)：“由江蘇省委、省政府按程序向中央提出將每年12月13日設(shè)為國(guó)家公祭日的申請(qǐng)”。

　　多年來(lái)，除了全國(guó)人大代表、政協(xié)委員，社會(huì)層面、媒體界關(guān)于設(shè)立國(guó)家公祭日的呼聲也是此起彼伏。

　　最終，2014年2月27日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議審議通過(guò)關(guān)于設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日的決定草案。

　　“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”

　　“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”——《論語(yǔ)》載孔子門(mén)生曾子的這句話告訴人們，敬畏死者、追念先賢，定期舉行祭禮不斷追思，社會(huì)風(fēng)俗道德一定可以漸漸篤厚起來(lái)。

　　在長(zhǎng)達(dá)2000多年的中國(guó)封建社會(huì)歷史中，祭奠圣人、先賢的日子并不少見(jiàn)，但唯獨(dú)缺少了國(guó)家公祭平民的日子。中華文化中亟需補(bǔ)上這樣的一課。

　　“生命權(quán)是最基本的人權(quán)，尊重生命是人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的鮮明特征。日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間，成千上萬(wàn)的無(wú)辜平民慘遭日本侵略者殺戮，一個(gè)個(gè)鮮活的生命頓時(shí)成了冤魂。濫殺無(wú)辜是反人類(lèi)、反人道、違背國(guó)際法的罪惡行為……舉行國(guó)家公祭活動(dòng)，對(duì)南京大屠殺死難者和所有在日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者悼念，這一正義之舉充分體現(xiàn)了中國(guó)政府對(duì)人權(quán)的尊重……”全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)法制工作委員會(huì)副主任鄭淑娜在給《國(guó)家公祭——解讀南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日資料集》的序言中寫(xiě)道。

　　重拾傷痛教育也被視作另一種“補(bǔ)課”。

　　1945年9月9日，侵華日軍總司令岡村寧次在南京向中華民國(guó)政府陸軍總司令何應(yīng)欽呈交投降書(shū)，標(biāo)志著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及第二次世界大戰(zhàn)至此正式結(jié)束。

　　69年后的同一天，南京江東門(mén)小學(xué)的36名學(xué)生成為南京國(guó)際和平學(xué)校的首批學(xué)員。當(dāng)天，他們領(lǐng)到了剛剛出版的《南京大屠殺死難者國(guó)家公祭讀本》(小學(xué)版)和《和平學(xué)概論》作為教材，授課教師則是侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館館長(zhǎng)朱成山和南京市社會(huì)科學(xué)院國(guó)際和平研究所副所長(zhǎng)趙德興。

　　“開(kāi)設(shè)國(guó)際和平學(xué)校并非中國(guó)首創(chuàng)，而是借鑒了波蘭奧斯維辛集中營(yíng)國(guó)家博物館、以色列大屠殺紀(jì)念館、廣島國(guó)際和平學(xué)院等的做法?！敝斐缮浇榻B，這些紀(jì)念館均設(shè)立專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練營(yíng)、研究性學(xué)習(xí)班，通過(guò)舉辦講座、證人證言等多種形式拓展人們對(duì)歷史的深入了解和思考。而南京國(guó)際和平學(xué)校包括9月9日首期培訓(xùn)班在內(nèi)，今年將舉辦10期，明年舉辦100期。將從歷史與和平的視角，對(duì)北京中關(guān)村中學(xué)、上海市西中學(xué)、香港九龍職業(yè)中學(xué)等100多所共建學(xué)校，以及來(lái)館交流的外國(guó)學(xué)校師生開(kāi)展培訓(xùn)。

　　南京寶船小學(xué)退休教師王焱說(shuō)，在長(zhǎng)期應(yīng)試教育的指揮棒下，中國(guó)中小學(xué)歷史教育沿用的是通史教學(xué)、課堂教學(xué)方式，不利于青少年對(duì)民族特有的歷史記憶進(jìn)行深入了解?！坝斜匾屇暇┐笸罋v史完整地走進(jìn)課堂，并組織中小學(xué)生前往南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。”

　　中國(guó)二戰(zhàn)貢獻(xiàn)與損失不應(yīng)被遺忘

　　2015年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利暨中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。在當(dāng)前世界興起反思戰(zhàn)爭(zhēng)、珍愛(ài)和平的熱潮中，我國(guó)適時(shí)設(shè)立國(guó)家公祭日，是對(duì)國(guó)際社會(huì)的最好提醒：作為二戰(zhàn)的四大同盟國(guó)之一，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)付出了巨大的代價(jià)，也為整個(gè)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了不可替代的貢獻(xiàn)。

　　但是，由于戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)日態(tài)度的變化及東西方陣營(yíng)的長(zhǎng)期對(duì)峙，南京大屠殺歷史一直不為國(guó)際社會(huì)所知，直到上世紀(jì)90年代美國(guó)華裔作家張純?nèi)绲挠⑽陌妗侗贿z忘的浩劫》面世，這段歷史才為西方社會(huì)逐漸認(rèn)可。

　　南京大屠殺歷史國(guó)際認(rèn)知甚少的現(xiàn)狀，是我國(guó)抗戰(zhàn)歷史不為西方社會(huì)接受的一個(gè)縮影。歐美學(xué)界一些人對(duì)中國(guó)的抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)要么根本不了解，要么不屑一顧。

　　歐美各國(guó)國(guó)家歷史課程標(biāo)準(zhǔn)顯示，美國(guó)特別強(qiáng)調(diào)二戰(zhàn)中“本國(guó)在國(guó)際事務(wù)中角色的重塑”；英國(guó)重點(diǎn)著眼二戰(zhàn)中重要人物、事件對(duì)英國(guó)的沖擊；澳大利亞、加拿大對(duì)盟軍占領(lǐng)日本、本國(guó)軍隊(duì)貢獻(xiàn)等內(nèi)容“濃墨重彩”，而對(duì)日本入侵中國(guó)“一筆帶過(guò)”。

　　這一現(xiàn)實(shí)已經(jīng)引起了少部分西方學(xué)者的關(guān)注。2013年10月18日，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》刊載了英國(guó)牛津大學(xué)教授拉納·米特“關(guān)于二戰(zhàn)，世界虧欠中國(guó)”的研究成果，稱(chēng)“中國(guó)在二戰(zhàn)期間對(duì)同盟國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的貢獻(xiàn)不但從未被全面承認(rèn)，也未轉(zhuǎn)化為中國(guó)在本地區(qū)的政治資本”。

　　米特認(rèn)為，中國(guó)實(shí)際上是最早參加第二次世界大戰(zhàn)的國(guó)家，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)牽制了大約100萬(wàn)日本軍隊(duì)，共發(fā)生了137次局部戰(zhàn)事?！皼](méi)有中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，二戰(zhàn)在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)事會(huì)更加撲朔迷離，出現(xiàn)其他變數(shù)。”近年來(lái)，他和他的老師劍橋大學(xué)方德萬(wàn)教授一起，推動(dòng)著西方世界開(kāi)始逐漸認(rèn)識(shí)中國(guó)對(duì)二戰(zhàn)的貢獻(xiàn)。

　　更值得憂慮的是，當(dāng)前西方多國(guó)在中日歷史爭(zhēng)端中所扮演的角色，似乎在重蹈“綏靖主義”的覆轍。一方面，對(duì)中國(guó)在二戰(zhàn)中的歷史貢獻(xiàn)漠視；另一方面，對(duì)日本一再破壞戰(zhàn)后秩序的行為睜一只眼閉一只眼。

　　朱成山等專(zhuān)家表示，這對(duì)我國(guó)乃至世界的和平發(fā)展構(gòu)成巨大威脅，需要引起高度重視。

　　既震懾日本右翼，又超越中日博弈

　　“忘記過(guò)去的苦難可能招致未來(lái)的災(zāi)禍?！眳⑴c審判日本戰(zhàn)犯的遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭中國(guó)代表法官梅汝璈先生的話至今發(fā)人深省。

　　中國(guó)設(shè)立國(guó)家公祭日，國(guó)際上“感觸”最深的肯定是那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的加害者、歷史上多次侵犯中國(guó)的日本。雖然我國(guó)設(shè)立公祭日有著復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實(shí)原因，但將侵華日軍罪行永遠(yuǎn)釘在歷史恥辱柱上，有力震懾日本右翼謬論是其中最為關(guān)鍵的因素之一。對(duì)此，我們無(wú)需諱言，也沒(méi)有必要遮遮掩掩。

　　一直以來(lái)，一些別有用心的日本右翼分子始終將否認(rèn)南京大屠殺事件的部分史實(shí)作為美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的突破口，并一再篡改教科書(shū)中相關(guān)內(nèi)容。然而，在鐵證如山的歷史面前，任何狡辯都是無(wú)力的。

　　“這是對(duì)妄圖否定歷史的日本右翼的一個(gè)警示，”朱成山說(shuō)，對(duì)南京大屠殺歷史事件，遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭早有定性。此次通過(guò)法律的形式確定國(guó)家公祭日，再次強(qiáng)有力地維護(hù)了當(dāng)年的判決，體現(xiàn)的是整個(gè)國(guó)家和民族的意志，不容任何詆毀與質(zhì)疑。

　　當(dāng)然，我國(guó)設(shè)立國(guó)家公祭日顯然不僅僅是為了震懾日本右翼，而是超越中日博弈的決策。

　　侵華日軍南京大屠殺史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、南京大學(xué)歷史系教授張生表示，上世紀(jì)90年代，受中日關(guān)系的發(fā)展走向影響，南京大屠殺歷史研究時(shí)“冷”時(shí)“熱”，這其實(shí)是一個(gè)誤區(qū)。歷史就是歷史，不管兩國(guó)關(guān)系走向何方，都不該影響學(xué)術(shù)研究。

　　日本政治評(píng)論家本澤二郎說(shuō)，受害國(guó)應(yīng)該對(duì)國(guó)民進(jìn)行切實(shí)的歷史教育。中國(guó)選擇這一時(shí)機(jī)確定中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日和設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，是在清楚地表明反對(duì)日本再次走向帝國(guó)主義的態(tài)度。這也是在向日本民眾發(fā)出呼吁，即日本民眾要反省歷史，中國(guó)人民與日本人民攜起手來(lái)，對(duì)日本政治的錯(cuò)誤走向說(shuō)“不”，共同維護(hù)地區(qū)以及世界和平。(文/《了望》新聞周刊記者 蔡玉 高蔣芳)