□姜媚

——“第十一批在韓志愿軍烈士遺骸歸國”系列評之二

天安門廣場中心的人民英雄紀念碑上，鐫刻著“人民英雄永垂不朽”八個大字。

英雄何以永垂不朽？

因為他們用生命守護的人民永遠記得他們。

從親身奔赴，到云中遙寄，不論紀念的形式如何變化，人民的英雄始終活在人民心中。

我們這個民族向來便有禮敬祖先、慎終追遠的傳統(tǒng)。祭掃、緬懷、追思，是個恒久的母題。人們常在特定的時間，依例規(guī)行祭拜之禮儀，以盡思時之敬。

《左傳》有言，“國之大事，在祀與戎”，這個祀，不單是祭天地、祭諸神、祭祖先，而是為祭共同的信仰。

祭祀的對象，也有了更寬廣的指向。“法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大災(zāi)則祀之，能捍大患則祀之”，《禮記·祭法》認為國家社稷和民間社會有功績者，都當(dāng)受到祭祀與緬懷。

從“家人”到“宗族”再到“國”，這份追思，從基于血脈的親情勾連，通向更廣闊的對民族共同命運的情感寄托，于微處彰顯出祭禮賦予我們的文化烙印。

志愿軍第20軍59師175團戰(zhàn)士堅守死鷹嶺陣地。新華社發(fā)（抗美援朝紀念館供圖）

我們無法阻止時間的流逝，但我們卻可以規(guī)劃時間，留給那些不能忘卻的紀念。

那段烽煙彌漫、內(nèi)憂外患的日子，是革命先烈們的犧牲與奉獻，換來了山河無恙、家國安寧。

“勝利的時候，請你們不要忘記我們！”

最后的吶喊振聾發(fā)聵。

“不會忘！因為有你們，才有我們今天的生活！”

紀念的回響聲聲不息。

75年前 ，中國人民政治協(xié)商會議第一次全體會議決定，為犧牲的人民英雄修建一座紀念碑。

10年前，十二屆全國人大常委會第十次會議通過了關(guān)于設(shè)立烈士紀念日的決定，將9月30日確定為烈士紀念日。

每年清明節(jié)前后，全國各地都會開展形式多樣的紀念活動緬懷先烈，表達崇高敬意。

廣西壯族自治區(qū)平南縣，陳祥榕烈士的墓前擺滿了他愛吃的橘子；安徽合肥，人們會從四面八方來，在延喬路路牌下獻上一束鮮花；湖南省洞口縣，王家四代人為犧牲的紅軍烈士守墓，至今已有89載。

2014年10月29日，禮兵護送志愿軍烈士遺骸棺槨進行安葬。新華社記者 潘昱龍攝

隨著人們的生活半徑擴大、空間流動性增強，互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為人們抒發(fā)情感的首選。

社交平臺上，網(wǎng)友們自發(fā)在評論區(qū)或轉(zhuǎn)發(fā)區(qū)“列隊”，傳遞“向英烈致敬”的敬意；在由退役軍人事務(wù)部主辦的中華英烈網(wǎng)，網(wǎng)友可以通過敬獻花籃參與“云祭掃”；全國多地利用生成式AI技術(shù)復(fù)原烈士容貌，再現(xiàn)英雄動人風(fēng)采；還有越來越多的紀念館、陳列館、教育基地等運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)和3D建模技術(shù)重現(xiàn)歷史場景，使得無法親臨現(xiàn)場的人們也能體悟歷史的震撼和英雄的偉大。

可以說，互聯(lián)網(wǎng)的普及，以及數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，縮短了人們的時空距離和心理距離，使得悼念儀式掙脫物質(zhì)空間限制，表達的共同性得到放大，于網(wǎng)絡(luò)空間形成有秩序性的群體追思行為，在潛移默化的傳播中，凝聚起我們的價值共識。

在網(wǎng)絡(luò)空間精神依然閃亮，崇敬依然濃烈，緬懷與追思，每時每刻都在發(fā)生。因四川木里火災(zāi)犧牲的消防員劉代旭，幾乎每天都有網(wǎng)友在他生前最后一條微博下面留言，靜靜訴說思念。

你可以把這視作簡單的數(shù)字操作，但也是一次次心靈的真實流露，由代碼組成的緬懷，清晰描摹出英雄的面龐，在二進制的世界矗立起精神的豐碑。

烈士遺屬在烈士英名墻找到親人的名字。新華社記者潘昱龍 攝

第十一批在韓志愿軍烈士遺骸歸國安葬活動現(xiàn)場，參加儀式的人們排著長隊向烈士獻花致敬，并瞻仰烈士英名墻。網(wǎng)上的主題直播間，“最可愛的人們，歡迎回家”“致敬英雄”“我們現(xiàn)在的大好河山也讓他們看看”……不斷滾動刷新的網(wǎng)友留言，來自五湖四海，無不在表達對先烈的敬意和對和平的珍重。

我們共同見證、陪伴英雄魂歸故里。英雄與人民，英雄與時代，在現(xiàn)實世界與虛擬場域遙相呼應(yīng)。

網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為人們生產(chǎn)生活的新空間，也當(dāng)有更強大的正面聲音去對抗遺忘、對抗虛無，積極運用先進技術(shù)講好英烈故事、弘揚英烈精神，讓網(wǎng)絡(luò)成為我們凝聚共識的新空間。

這是對那些已成為曾經(jīng)的人，最純粹、最真切的懷想——英雄從未遠去，我們不會忘記。