我是生在農(nóng)村、長于農(nóng)村的80后，父母都是老實本分的農(nóng)民。參加工作后，我基本上每月都回家一次，但是每次回家，每次感覺都不同，我的家鄉(xiāng)正在慢慢的老去，尤其是最近幾次回家，感覺更甚。

　　“耕讀傳家”不可丟

　　上世紀八十年代的農(nóng)村，門樓上書寫著“耕讀傳家”字樣的人家比比皆是?，F(xiàn)在，像“耕讀傳家”這樣在門樓上寫字的人家是越來越少，取而代之的則是“吉祥如意”“富貴人家”甚或“惠風和暢”之類，統(tǒng)統(tǒng)是用瓷磚貼上去的那種。究其原因，一是現(xiàn)在能在門樓上寫字，又能寫得好的人越來越少;二是人心思富、人心思貴，富貴既安的思想讓耕讀傳家的傳統(tǒng)觀慢慢丟失;三是一部分富裕起來的人，甚或不識字，貼上“吉祥如意”之類無非是為了附庸風雅，故作姿態(tài)。“耕讀傳家”作為一種代代相傳的家訓，體現(xiàn)著這個時代的生活觀、價值觀。盡管它是農(nóng)耕時代社會繁榮的產(chǎn)物，和經(jīng)濟社會大變革的今天距離有點遠，但其中蘊含的務實守正思想也是不該丟棄的?，F(xiàn)在的農(nóng)村，就像是80多歲的老人，一年到頭可以說是冷冷清清，留守農(nóng)村的老人、婦女、兒童，主要就是照看家庭、經(jīng)管孩子。農(nóng)田里忙活的還是那些五六十歲的老漢，八零后則是務工大軍，至于90后、00后，多數(shù)連農(nóng)活也不會做。過年過節(jié)，在外打工的生力軍回家了，他們帶給農(nóng)村的是什么呢?一個是金錢，另一個就是喝酒、賭博。喝酒大家往往以為是拉近距離的紐帶，但是把握不住度，往往是喝傷了身體，喝出來是非。賭博的結(jié)果是不言而喻的，不僅是輸了票子，紅了脖子，傷了和氣，壞了風氣，而且潛移默化地向未成年人灌輸了“金錢至上”的思想?，F(xiàn)在，農(nóng)村的基礎設施越來越好，越來越美麗，可是也越來越蕭條、荒涼了，這蕭條、荒涼的背后，恐怕與丟棄“耕讀傳家”的傳統(tǒng)也有一些關(guān)系。

　　精準扶貧不能只扶“貧”

　　近兩年，鄉(xiāng)鎮(zhèn)最主要的工作莫過于精準扶貧，精準扶貧工作最難做的，莫過于精準識別貧困戶。

　　客觀地說，精準識別貧困戶確實難度較大，因為每個家庭的收入都是私秘性的，準確統(tǒng)計有難度。正因如此，各地精準識別的貧困戶，大多集中在癡呆聾啞傻、殘疾人、鰥寡孤獨等特殊群體。畢竟這樣一批人，比較符合政策，就算是評上了，也不會引起太多的爭議。可仔細想一想，這樣的特殊群體，評上“貧困戶”，能扶起來嗎?扶起來能致富嗎?

　　農(nóng)村的特殊群體需要幫助，這是不用質(zhì)疑的。我認為，對這些人只能用政策兜底的辦法來解決。除此之外的貧困戶，就需要我們?nèi)?ldquo;扶”。因為這些人所受教育有限，生產(chǎn)能力有限，社會各界給予適當?shù)膸椭?，就可以提高他的生產(chǎn)能力，扶而能富。

　　在基層工作的這幾年，最真切的感受就是群眾對待干部態(tài)度的轉(zhuǎn)變，以前是群眾害怕干部，但是又喜歡干部，現(xiàn)在則正好相反，干部反而害怕群眾，就像精準扶貧，干部的熱情很高，為精準扶貧想法設法出主意，想辦法，但是群眾則比較漠不關(guān)心，傾向于政府政策的大包大攬。以前形容鄉(xiāng)風、民風總愛用“淳樸”這兩個字眼，但現(xiàn)在，鄉(xiāng)風公約、村規(guī)民約等之類牌子基本上找不到了，可以說到處彌漫著“金錢至上”“讀書無用”思想。所以，現(xiàn)在精準扶貧，不光要扶“貧”，還要扶比“貧”更缺失的德育教育。(李沖)