中新網(wǎng)北京5月19日電 (記者 邢利宇)中國人權(quán)研究會秘書長、吉林大學(xué)法學(xué)院教授魯廣錦19日從六個方面剖析中國人權(quán)發(fā)展道路的內(nèi)在邏輯，并指出，中國人權(quán)發(fā)展道路凝聚著中國人權(quán)智慧，構(gòu)建起中國人權(quán)方案，創(chuàng)造了人類人權(quán)文明新樣態(tài)。

　　在當(dāng)日舉行的“東西問智庫·中國人權(quán)發(fā)展道路專題研討會”上，魯廣錦發(fā)言時(shí)說，新中國成立七十多年來，特別是中共十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，中國成功走出了一條順應(yīng)時(shí)代潮流、適合本國國情的人權(quán)發(fā)展道路，開辟了人類人權(quán)文明新境界。

　　他指出，中國在短短幾十年時(shí)間里，使8億多人擺脫貧困，歷史性地解決了絕對貧困問題，全面建成小康社會，中國人民的各項(xiàng)基本權(quán)利不斷得到更充分保障，中國創(chuàng)造了人類歷史上人權(quán)保障的新奇跡。

　　“中國人權(quán)事業(yè)發(fā)展取得的歷史性成就，證明了中國人權(quán)發(fā)展道路的科學(xué)性、合理性?！濒攺V錦就中國人權(quán)發(fā)展道路的內(nèi)在邏輯體系從六個方面分析指出：一是在體制制度上，堅(jiān)持把中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度與尊重和保障人權(quán)三者相統(tǒng)一；二是在權(quán)利主體上，堅(jiān)持尊重人民的主體地位；三是在思想來源上，堅(jiān)持把馬克思主義人權(quán)觀同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持把人權(quán)的普遍性原則與中國實(shí)際相結(jié)合；四是在人權(quán)認(rèn)知上，堅(jiān)持人權(quán)是歷史的具體的現(xiàn)實(shí)的；五是在實(shí)現(xiàn)路徑上，堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)和促進(jìn)人權(quán)；六是在權(quán)利關(guān)系上，堅(jiān)持集體人權(quán)與個人人權(quán)相統(tǒng)一。

　　在談到“堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)和促進(jìn)人權(quán)”時(shí)，魯廣錦指出，在發(fā)展中保護(hù)和促進(jìn)人權(quán)是中國開辟的一條人權(quán)道路。不同于國際上提出的“基于人權(quán)的發(fā)展路徑”，中國提出的是“基于發(fā)展的人權(quán)路徑”。這一路徑理念在人權(quán)與發(fā)展二元互動基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)發(fā)展在保護(hù)和促進(jìn)人權(quán)中的獨(dú)特價(jià)值，突破并超越了西方在人權(quán)與發(fā)展問題上的兩極對立思維。

　　魯廣錦說，中國堅(jiān)持認(rèn)為人權(quán)是一個不斷發(fā)展的歷史過程，是一個由不充分到相對充分，再到更加充分，以至達(dá)到完全充分的發(fā)展過程。隨著現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平提高，中國人權(quán)保障水平不斷得到提升。中國“基于發(fā)展的人權(quán)路徑”大體上經(jīng)過四個依次遞進(jìn)的發(fā)展階段：一是以生存權(quán)發(fā)展權(quán)為首要的基本人權(quán)，二是以人民幸福生活為最大的人權(quán)，三是以協(xié)調(diào)增進(jìn)各項(xiàng)人權(quán)全面發(fā)展為共同的人權(quán)，四是以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展為目的的人權(quán)。實(shí)踐證明，在發(fā)展中保護(hù)和促進(jìn)人權(quán)，是中國人權(quán)事業(yè)不斷發(fā)展的一大法寶。(完)