(四川統(tǒng)戰(zhàn)人說統(tǒng)戰(zhàn)事)宗性法師：勇擔新時代歷史使命 推動佛教健康傳承

　　中新網成都6月13日電 (粟秋雯 岳依桐)“我們這一代人應該意識到肩負的歷史使命和任務，承擔起社會責任，佛教文化不能斷層，要繼續(xù)傳承下去?！苯?，中國佛教協會駐會副會長、成都文殊院方丈宗性法師接受中新網采訪時表示，佛教界要以更加開放的心態(tài)和清醒的時代意識，最大限度地運用文化表現的新媒介，借用新技術，創(chuàng)造富有當代風貌的佛教文化精品。

　　宗性法師出生于1973年8月，籍貫重慶潼南，1990年在成都昭覺寺出家，次年依清定上師受具。作為宗教界中青年代表人士，宗性法師始終高舉愛黨愛國愛社會主義旗幟，擁護中國共產黨的領導，堅持我國宗教中國化方向，努力推動佛教與社會主義社會相適應。

　　謙遜、溫和是宗性法師給人的第一印象。繁忙工作之余，他不斷提高自身修養(yǎng)。雖然宗性法師已在佛教學術研究方面勤勉耕耘20多年，但他仍強調，與廣大高僧大德相比，自己要走的修行之路還十分漫長。

　　“宗教的傳承和普通的事情不太一樣，宗教追求的不是年輕化，而是長期的修行。如果學識和宗教修為達不到一定程度，那么哪怕把你放到再高的位置，凝聚力和號召力也可能是不匹配的。”宗性法師如是說。

　　平日里，宗性法師注重自身修養(yǎng)，堅持帶頭執(zhí)行叢林冬參夏學、二時課誦、誦戒布薩等制度，以身作則，領眾熏修；踐行“人間佛教”思想，始終秉承佛教樂善好施、慈悲濟世的優(yōu)良傳統(tǒng)，帶領僧眾積極投身捐資助學、賑災救急等公益事業(yè)。

　　佛教是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，作為傳統(tǒng)文化資源，具有歷久而彌新的鮮活生命力。長期以來，宗性法師認真履職盡責，從佛教團體建設、佛教文化傳承保護等多個方面不斷開展工作，對佛教教規(guī)教義作出符合當代中國發(fā)展進步的要求及符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋。

　　育人才、推講經，提升佛教團體規(guī)范化、制度化、現代化水平，不斷探索堅持佛教中國化方向的新路徑；積極開展佛教文物保護和文化傳承工作，籌建成都首個佛教公益性博物館……在宗性法師的努力下，“文殊院川腔梵唄唱誦”“文殊院臘八節(jié)廟會”入選第七批成都市非物質文化遺產代表性項目名單。

　　談及長期堅持佛教工作的原因，宗性法師認為堅定的信仰是關鍵。他回憶道，在自己進修學習階段，恩師清定法師對佛教堅定的信仰給他留下了深刻印象?！爱斈?，病重的清定法師仍然堅持修行、傳道授業(yè)。到了念經的時間，清定法師拖著病體，帶著輸液瓶坐上法臺，氧氣罐就放在法臺背后，這種堅定不移的信念對我產生了深遠的影響?！?/p>

　　“每一代佛教人承擔著不同時代的使命，佛教工作也需要創(chuàng)新。”宗性法師認為，人才建設是推動佛教事業(yè)建設的關鍵要義?！靶枰囵B(yǎng)一批具有愿力、膽識、才干，堪當弘法重任的僧才，是當今佛教界的共識。”他表示，目前提升僧尼整體文化素養(yǎng)的任務仍十分艱巨。

　　基于此，宗性法師建議制定出長遠的人才培養(yǎng)規(guī)劃方案，利用高校資源，認真做好長短期培訓，完善佛教人才的梯隊格局，加強佛教人才隊伍建設，特別是中青年僧才的培養(yǎng)。“除此之外，各寺院還要把主要精力放在組織僧眾學修這一頭等大事上來，養(yǎng)成精進三學、勤研經典的常態(tài)化學習習慣，共同為培養(yǎng)佛教后備人才做出積極探索。”

　　除了要把握信仰的準繩以外，宗教活動場所的建設也是推動佛教健康傳承的關鍵?！拔覀儾荒塥M隘地認為宗教活動場所只屬于宗教界，它不僅僅只為宗教信徒服務，而是面向所有民眾服務。”宗性法師說，一方面，信眾在宗教場所中能實現信仰情感的表達；另一方面，來訪人還能感受到佛教歷史，這正是佛教文化傳承至今仍具有生命力的原因。

　　多年來，宗性法師還積極推進中國佛教界與相關國家和地區(qū)的文化交流，多次赴日本、韓國、印度、尼泊爾、新加坡等國及港澳地區(qū)考察交流，參加學術會議、講經弘法，充分發(fā)揮佛教文化紐帶作用，服務“一帶一路”建設。

　　“宗教文化有著重要的社會作用和價值。從宗教層面開展的溝通交流，能夠更好地促進中外人文交流，實現民心相通?！弊谛苑◣熑缡菑娬{。(完)