中新社北京10月18日電 (朱賀 盧詩純)“妄圖切割兩岸歷史文化關(guān)聯(lián)，是民進(jìn)黨‘謀獨’的重要手段之一。在其蠱惑欺騙下，部分臺灣青年缺少中華文化常識，令人痛心。”北京聯(lián)合大學(xué)政治學(xué)研究所所長朱松嶺18日在北京一場活動上指出，目前急需向臺灣青年講明兩岸密不可分的歷史文化聯(lián)結(jié)。
當(dāng)天，臺灣作家范文議在臺灣會館舉行《誰說臺灣不是中國的》新書發(fā)布會。此活動由全國臺聯(lián)文宣部主辦，北京市臺聯(lián)、九州出版社、臺海出版社協(xié)辦，邀請朱松嶺等大陸專家、業(yè)界人士圍繞兩岸文化紐帶展開對談。
國家民委中國民族語言文字應(yīng)用研究院研究員葉昌元在談及文字時認(rèn)為，兩岸都在使用的漢字顯示了共同的文化基因。甚至臺灣沿用至今的注音符號，也都是從漢字中提取而來。他還提及曾主持安陽殷墟甲骨文發(fā)掘工作、享譽兩岸的甲骨學(xué)家董作賓。20世紀(jì)40年代末，董隨大批文物前往臺灣，繼續(xù)著書立說。葉昌元說，正因有這樣功底深厚的學(xué)者，才令甲骨文等文化研究在臺灣傳承不息，“這個功底，我認(rèn)為就源于中華文化的基因”。
《詩說臺灣》的作者趙國明從詩詞角度分析，認(rèn)為中華傳統(tǒng)詩詞在臺灣展現(xiàn)出獨特藝術(shù)魅力，中華文化基因也規(guī)范了臺灣詩詞文學(xué)發(fā)展的方向、內(nèi)涵和風(fēng)格。
他談到，曾率族人移居、開發(fā)澎湖的唐代官員施肩吾，在詩中描繪了當(dāng)?shù)責(zé)狒[的市井風(fēng)貌，被史學(xué)家連橫寫入《臺灣通史》，“鬼市鹽水，足寫當(dāng)時之景象”；元代詩人屠性的《送人赴彭湖巡檢》，印證了當(dāng)時開設(shè)澎湖巡檢司的史實；明清大量大陸文人入臺，使臺灣詩社得以勃興；日本殖民統(tǒng)治時期，不少臺灣詩人更以詩詞為武器，堅守中華文化根脈。
著名出版人江樂興介紹了兩岸持續(xù)數(shù)十年的圖書出版交流情況：正在臺北舉行的海峽兩岸圖書交易會今年已至第20屆，19年來已實現(xiàn)兩岸圖書貿(mào)易采購約7億元人民幣，達(dá)成兩岸版權(quán)貿(mào)易和合作項目逾4000項。
“兩岸出版物各有千秋，大陸有市場，臺灣有創(chuàng)意，所以我們緊緊擁抱彼此。”他說，出版人士跨海奔波、坦誠合作，已成兩岸文化領(lǐng)域良好互動的典范，更體現(xiàn)出彼此對中華文化豐富內(nèi)涵的挖掘和重現(xiàn)。(完)