中新網(wǎng)青海海晏12月25日電 題：青海湖畔白佛寺：愛(ài)國(guó)愛(ài)教守初心 非遺傳承煥新生
作者胡貴龍 羅魯嶠
隨著法號(hào)聲在青海湖畔響起，身著盛裝的各族農(nóng)牧民手捧哈達(dá)，緩緩繞湖而行。為首的僧人手捧由青稞等谷物壓制而成的“生態(tài)寶瓶”，帶領(lǐng)眾多僧人莊重地將寶瓶投入碧波之中——瓶體入水即溶，化為魚(yú)鳥(niǎo)食糧。這是今年農(nóng)歷七月十五，在青海湖畔舉行的祭海儀式。
這項(xiàng)延續(xù)數(shù)百年的祭海儀式，在傳承中悄然煥發(fā)著新生。2008年，青海湖祭海入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。而位于青海省海北藏族自治州海晏縣、坐落于青海湖北岸的白佛寺，正是這一古老儀式的主要主持寺院之一，也是海晏縣境內(nèi)最大的藏傳佛教寺院。
圖為白佛寺內(nèi)“海晏縣堅(jiān)持藏傳佛教中國(guó)化方向展示館”。羅魯嶠攝。“青海湖祭海，主要為祈愿眾生吉祥幸福、國(guó)泰民安。”白佛寺僧人、第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目青海湖祭海代表性傳承人加火加木措說(shuō)，“以前的祭祀寶瓶多用瓷瓶，不利于生態(tài)，而如今使用的青稞‘生態(tài)寶瓶’，正是我們推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化進(jìn)程的具體體現(xiàn)。”
白佛寺建于明萬(wàn)歷年間，至今已有400多年歷史，在時(shí)代浪潮中，這座古剎始終與家國(guó)同頻、與時(shí)代共進(jìn)。
1958年，國(guó)家在海晏金銀灘草原劃出1167平方公里草場(chǎng)，建設(shè)首個(gè)核武器研制基地。為支持國(guó)家“兩彈一星”事業(yè)，時(shí)任海北州州長(zhǎng)的白佛寺寺主活佛第八世夏茸尕布率先響應(yīng)，與母親和妹妹帶頭拆帳搬遷，與此同時(shí)，他深入牧民群眾帳房細(xì)心解釋、耐心動(dòng)員，在10天時(shí)間內(nèi)1279戶、6700余名牧民趕著大約15萬(wàn)頭牲畜，就遷到了外地。
圖為在海晏縣堅(jiān)持藏傳佛教中國(guó)化方向展示館，00后僧人索太多杰講解夏茸尕布為支持“兩彈一星”事業(yè)動(dòng)員海北州牧民群眾搬遷的故事。羅魯嶠攝。“這段歷史，成就了海北建設(shè)和發(fā)展歷程中的第一次大搬遷，為我國(guó)核事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。同時(shí)印證了白佛寺不僅是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，更承載著豐富的紅色記憶?！焙１敝莘饘W(xué)院院長(zhǎng)更藏東主說(shuō)。
事實(shí)上，白佛寺愛(ài)國(guó)愛(ài)教傳統(tǒng)傳承已久，抗美援朝期間，白佛寺寺主活佛第八世夏茸尕布為響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，動(dòng)員僧俗群眾踴躍捐款購(gòu)置“佛教號(hào)”戰(zhàn)機(jī)支援抗美援朝前線。愛(ài)國(guó)活佛第十世班禪·額爾德尼確吉堅(jiān)贊先后于1951年、1987年在白佛寺講經(jīng)，第十一世班禪·額爾德尼確吉杰布2013年在白佛寺講經(jīng)，并在金銀灘草原舉行灌頂法會(huì)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教精神，祈愿民族團(tuán)結(jié)、國(guó)泰民安。
由此，“兩彈一星”精神譜系與“青海湖祭?！钡漠?dāng)代傳承，共同融入了這座寺廟的精神血脈。2008年，白佛寺被列為青海省文物保護(hù)單位，寺內(nèi)設(shè)有祭海文化與彩粉時(shí)輪壇城非遺傳習(xí)所，使之成為感知非遺的重要窗口。2015年，白佛寺打造青海藏傳佛教寺廟首個(gè)堅(jiān)持藏傳佛教中國(guó)化方向展示館(以下簡(jiǎn)稱“展示館”)，面向社會(huì)各界利用展示館開(kāi)展參觀研學(xué)活動(dòng)。
00后僧人索太多杰擔(dān)任展示館普通話講解員，他說(shuō)：“我們通過(guò)展陳與講解，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教傳統(tǒng)，呈現(xiàn)我國(guó)宗教中國(guó)化的歷史和藏傳佛教中國(guó)化的實(shí)踐，引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，有序推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)?！苯衲杲刂聊壳?，展示館已接待研學(xué)活動(dòng)46場(chǎng)、逾1400人次。
為了讓文物保護(hù)與紅色傳承更好地結(jié)合，海北州正規(guī)劃“紅色+非遺+感恩”研學(xué)模式，州縣投資修繕第八世夏茸尕布故居，將白佛寺打造成獨(dú)具特色的愛(ài)國(guó)主義教育基地，讓文物成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要實(shí)證載體。
每年春夏，寺院僧眾都會(huì)上山植樹(shù)，每人負(fù)責(zé)十棵——這項(xiàng)已過(guò)世僧人夏知布留下的傳統(tǒng)，已成為全寺僧人自覺(jué)的堅(jiān)守。羅魯嶠攝。海晏縣青海湖鄉(xiāng)片區(qū)寺廟管理辦公室主任扎西才讓說(shuō)，白佛寺始終以“紅色故事”來(lái)踐行“愛(ài)國(guó)愛(ài)教”的優(yōu)良傳統(tǒng)，與青海湖鄉(xiāng)同寶村村民和睦相處，連續(xù)十余年為低收入信眾家庭的逝者義務(wù)誦經(jīng)，慰問(wèn)海晏縣敬老院老人。寺院還將燃油酥油燈更換為L(zhǎng)ED節(jié)能燈，既杜絕了安全隱患，也為信眾減輕了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。
如今，白佛寺的67名僧人均被納入社保、醫(yī)保，做到了社會(huì)保障的全覆蓋。
白佛寺的當(dāng)代實(shí)踐，同樣書(shū)寫(xiě)在同寶山的綠意之間。每年春夏，寺院僧眾都會(huì)上山植樹(shù)，每人負(fù)責(zé)十棵——這項(xiàng)已過(guò)世僧人夏知布留下的傳統(tǒng)，已成為全寺僧人自覺(jué)的堅(jiān)守。
登上白佛寺經(jīng)堂極目遠(yuǎn)眺，碧波萬(wàn)頃的青海湖與牛羊遍野的牧場(chǎng)盡收眼底。古老傳統(tǒng)與時(shí)代步履在此交織回響，映照出一座寺院在傳承與創(chuàng)新中的生動(dòng)面貌。(完)