中新社北京12月11日電 題：銘記“賽德克·巴萊”：臺(tái)灣少數(shù)民族抗日的尊嚴(yán)與榮光

　　作者 李百加

　　時(shí)隔14年，聚焦臺(tái)灣少數(shù)民族賽德克人抗日斗爭的電影《賽德克·巴萊》將于12月12日至13日重返大陸院線。定檔以來，這則消息在社交媒體持續(xù)熱轉(zhuǎn)，讓一段浸滿血淚的悲壯歷史再次走進(jìn)觀眾視野。

　　《賽德克·巴萊》由臺(tái)灣導(dǎo)演魏德圣執(zhí)導(dǎo)，聚焦1930年霧社起義，講述賽德克人在日本殖民統(tǒng)治下忍辱負(fù)重?cái)?shù)十年，最終在首領(lǐng)莫那·魯?shù)缼ьI(lǐng)下起事并壯烈犧牲的故事。2011年影片上映后在臺(tái)灣成為現(xiàn)象級作品，影響綿延至今。

　　“推動(dòng)影片引發(fā)關(guān)注的因素有很多?！睆B門大學(xué)臺(tái)灣研究院副院長劉奎接受中新社記者電話采訪時(shí)說，影片跳出單純抗?fàn)帞⑹?，直指“殖民現(xiàn)代性”的虛偽本質(zhì)，“所謂‘文明’帶來的是暴力、剝奪與不平等，試圖掩蓋侵略本質(zhì)的任何邏輯都是虛妄。”

　　《臺(tái)聲》雜志原副總編輯閻崑回憶，2012年，他在臺(tái)灣采訪了當(dāng)時(shí)在世的臺(tái)灣抗日志士親屬協(xié)進(jìn)會(huì)常務(wù)理事張進(jìn)昌，其曾外祖父正是《賽德克·巴萊》主角原型莫那·魯?shù)?。張進(jìn)昌對他說，真實(shí)歷史遠(yuǎn)比影片呈現(xiàn)更殘酷。日本殖民者強(qiáng)征勞役，令族人無暇農(nóng)耕；闖入“圣山”砍伐檜木；警察肆意打罵、貪污盤剝，族人連糊口都成奢望。

　　1930年抗?fàn)幹鹑计?，三百余名僅持簡陋武器的勇士，迫使日本當(dāng)局出動(dòng)數(shù)千名軍警，配備山炮、炸彈、毒氣等，耗時(shí)三個(gè)月才勉強(qiáng)平定戰(zhàn)事。隔年第二次霧社事件中，殖民者利用賽德克人部落之間的差異，縱容親日部落對起義遺族展開殘忍的報(bào)復(fù)性屠殺。

　　“霧社起義是臺(tái)灣少數(shù)民族反抗日本殖民統(tǒng)治的縮影。”閻崑說，從1896年花蓮新城事件到1933年臺(tái)東海端鄉(xiāng)第二次逢阪事件的37年間，臺(tái)灣少數(shù)民族抗日事件達(dá)百余次，涉及泰雅人、阿美人等幾乎所有臺(tái)灣少數(shù)民族族群，抗?fàn)幹鸨椴忌降嘏c沿海。

　　“臺(tái)灣許多郊山密林深處，都有被遺忘的抗日故事?！迸_(tái)灣政治大學(xué)民族系兼任教授傅琪貽通過視頻連線受訪時(shí)，對中新社記者如是說。

　　1903年前后，泰雅人大豹社各部落于大豹溪聯(lián)合抗日。面對泰雅族群的頑強(qiáng)抵抗，屢剿未果的日軍殘酷實(shí)施“焚村”，燒毀房舍糧倉、清剿部落頭目，將當(dāng)?shù)靥┭湃蓑?qū)離故土。

　　“直至今日，流落在外的泰雅人，仍將墳?zāi)钩虼蟊绲姆较蛐藿ā！备电髻O說。但“大豹社事件”發(fā)生地設(shè)立的，卻是日方紀(jì)念戰(zhàn)歿者的碑刻，犧牲者數(shù)量是日方數(shù)十倍的泰雅人連一份實(shí)體文獻(xiàn)記載都付之闕如。

　　“臺(tái)灣少數(shù)民族的抗日訴求與大陸一脈相承，即反抗殖民侵略、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)?！备电髻O指出，尊重先烈、銘記抗?fàn)帤v史，是面對不公不義時(shí)最基本的立場和選擇。

　　她曾在文獻(xiàn)中讀到抗日志士彼時(shí)心聲——身死亦無所惜，“但若后代不理解我們?yōu)楹味鴳?zhàn)，那才最為可悲?！?完)